李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。

李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地之角,知交半衰落?

人生难得是聚会,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去什么时候还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半枯萎?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。


说起《送别》这首词,几乎已经是显眼,妇孺皆知了。

前年18月13日夜晚,朴树出现腾讯录像《大事发声》直播现场。

当晚,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。此外还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最终一曲《送别》时,他猛然崩溃大哭,扶着麦克风把头深深埋下,心情激动到不可能持续唱下去,足以表达这首歌的感染力。


本文就带你认识一下这位举世无双的师父:李叔同

电影《一轮明月》

李叔同,祖籍黑龙江,学贯中西,艺专多科。他在诸多的不二法门天地都有开创性的孝敬,是有名遐迩美学家、美术思想家、书墨家、戏剧活动家,是华夏音乐剧的奠基者之一。

1918年十二月19日,他在波尔图虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他是华夏近代佛教史上一位优异的僧侣,南山律宗的第十一代祖师。


公认的全才和奇才:

鲁迅称誉他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚活佛为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们未来如要编写《中国歌舞剧史》,不要遗忘成都的李叔同,即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的先行者。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是我们一代里最有才气的几位天才之一,也是最奇妙的一个人,最遗世而独立的一个人。”

张爱玲:“不要以为自身是个傲然的人,我一贯不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这般的客气。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为尊严之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在炎黄近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是文化界公认的全才和奇才。

作为中华新文化运动的前任,他最早将西方壁画、钢琴、诗剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

他在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青医学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是礼仪之邦现代歌史的启蒙先驱。

收受了南美洲音乐文化的李叔同,把一部分非洲歌曲的现成曲调拿来,由他自己填写了新词。

李叔同不仅是华夏“学堂乐歌”最为优秀的撰稿人,而且较早注意将中华民族传统文化遗产作为学校乐歌的问题。

她于1905年编印出版的供学校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《天问》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首苏剧的译谱合集而成的。

个中的《祖国歌》,仍然当下为数较少、以中国民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学生的爱国热情。

新兴,他东渡扶桑,学习了西方音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

她是国内率先个用五线谱作曲的人,他还制造了中国先是部音乐刊物《音乐小杂志》。

她拼命提倡音乐“商量道德,促社会之系数,锻炼性情,感精神之粹美”的社会教化功效。

再者发表了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌著作70余首。

编作的乐歌继承了炎黄古典诗词的优异传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深切而丰饶韵味。

加上她具备相比较周密的中西音乐文化修养,采纳的多为欧美各国的通俗名曲,曲调出色动人,清新流畅,词曲的构成贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

据此,他的乐歌小说广为青年学生和文人墨客热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《天目湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春十月》、《城南往事》成功地选作插曲或核心歌。


戏剧艺术:

李叔同是礼仪之邦舞剧运动的先辈、中国舞剧的创立者。他是华夏首先个舞剧团体“春柳社”的重点成员。

1907年(清光绪三十三年)祭灶节表演的这扯《茶花女》,是国人上演的第一部舞剧,李叔同在剧中饰演女主角Margaret。

后来,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《美学家与其妹》和改编自随笔《Tom三伯的斗室》的话剧《黑奴吁天录》。

李叔同的演艺在社会上反应巨大。

李叔同的相声剧活动虽如星光一闪,却照亮了中国歌舞剧发展的征途,开启了华夏舞剧的帷幕。

特别是在相声剧的布景设计、化妆、衣裳、道具、灯光等重重主意方面,更是起到了开风气之先的启蒙效能。

在音乐下面,李叔同是作词、作曲的望族,也是国内最早从事乐歌创作取得丰盛成果并有深刻影响的人。


画画艺术:

她是中国现代摄影艺术的最早创作者和倡导者。

她广泛推荐西方的绘画派别和办法思潮,协会西洋画商量会。

她著述的《西洋美术史》、《非洲文艺之大概》、《石膏模型用法》等小说,皆创下同时期国人研讨之第一。

他在母校美术课中奋力地介绍西方绘画发展史和代表性戏剧家,使中华美术家第一次全面系统地了然了社会风气美术大观。

用作艺术文学家,他在吉林一师讲师采取现代教育法。

她栽培出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批有着有名的戏剧家、美学家。

他与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗文农学:

李叔同的诗文在近代华夏历史学史上等同占据一席之地。

她年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居迪拜时,他将昔日所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

里头就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等很多值得称誉的名作,表现了笔者对国家命局和民生疾苦的深入关怀。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

这个小说,通过措施的一手表明了人人在一如既往境遇中几近会发生的思想心境,曾经流行一时,有的成为长久的传世之作。

弘一法师对联语也有长远兴趣,并有极高的观赏和写作水准。

进而是出家后,大师为各地佛寺和缁素撰写的重重嵌字联语,更突显出他的奇思妙想和巩固的办法基础。

她执笔的这一个内容深切、极富哲理的名联,现也改为警示后人的一笔宝贵的学识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的完结为世人所瞩目。

她的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。中期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特意是出家后的小说,更洋溢了骄人的平静和云鹤般的淡远。

这是繁花似锦异常的乏味、雄健过后的文明礼貌、老成之后的稚朴,恰如他自家表白的这样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他过去治印从秦汉先河,兼攻浙派。

35岁这年入“西泠印社”。

39岁在阿里格尔虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻随笔和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是她终其一生未曾废弃的癖好。

他在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的孝敬还反映在他对近代篆刻事业的发扬光大上。

她亲自倡导建立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社著作集和史料汇编。那也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和他的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

她的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见作风,以无态备万态。

他将墨家的谦卑、墨家的当然、释家的幽深蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年吐弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的办法国学家,也是一代高僧,“二十稿子惊海内”的大师。

他将中国太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化有名气的人以得到师父一幅字为无上赏心悦目。


信仰禅宗:

1918年一月19日,他在马斯喀特虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏艰巨,深远研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

他是近年佛教界倍受珍重的律宗大师,也是国内外佛教界出名的道人。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经文,其进修博览而广纳。

再者说,他原是个对其他事情,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的特色。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想序列,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他探讨的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是西方法门。

他对晋唐诸译的华严经都有精深的探讨,曾著有《华严集联三百》。

中国佛教律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时间,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和他年长所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

她被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

大师傅圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

他传奇的一生一世为我国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了重大的孝敬,堪称一流的文学先驱,他爱国的理想和义举更连贯了弘一大师的终生。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每一趟坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚起始不好问,但见他再三这么,就讲讲问她为何这么。

弘一法师答道,这多少个木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后这个小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

师父临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善意可见一斑。


咸有咸的滋味,淡也有淡的意味

有一天,他的老友夏丐尊来拜访她,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问他:“难道那咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的含意。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这没意思的热水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的味道。”


弘一大师未出家前就早已名满天下,出家后尤为受人另眼相看,但他却这般严厉遵循正命,拒绝过度充裕的养老,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,故事集,书法,戏剧,佛学等多地点的瑰宝,永远值得我们学习。

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