《第一回浪潮》分页记与想法

《第一回浪潮》分页记与想法

题记:

马克思曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个品级的巡回,在每一个阶段(历史时期)内都有谈得来丰富时代的高科技,社会争持,对于将来的设想。第两次浪潮,虽说是音讯时代的大潮,但在少数方面与前三次浪潮有异曲同工之妙。

本书内容简介:

这本30年前出版、27年前进入中国的将来学作品,预测到了重重正在发生的事情,包括消息化的升华、SOHO的出现、跨国有公司业的创造、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的预言正在逐步改为现实性。

托夫勒在这本书少将人类社会划分为多少个级次:第一遍浪潮为农业阶段,从约1万年前开端;第二等级为工业阶段,从17世纪末起先;第三品级为信息化(或者服务业)阶段,从20世纪50年代末期起首。托夫勒认为,明天的变革是继农业文明、工业文明之后的第两回浪潮,那是全人类文明史的新阶段,是一种特殊的社会情状。人类应该在思索、政治、经济、家庭领域里来一场革命,以适应第三次浪潮文明。

对书中的紧要脉络的概括:

一起有两条线索,一条是第一回浪潮中的个人,包括家庭,两性,心思。

一条是第四次浪潮中的社会。包括社会社团,社会分工,社会形态。

而本书更倾向的一种逻辑是:第五遍浪潮这种消息时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反馈,而家中结构,个人心思,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评价:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是有着一种充足多彩的制度。它关系人类生存的各类方面,冲击了千古第一次浪潮的总体特征。它发生了大阪郊外的大汽车厂,而且如故拖拉机在农田上跑步,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰橱。它暴发了音信日报和电影,地下铁路和DC-3型飞机。它带给我们立体主义的点染和十二音阶的音乐。它带给大家巴霍斯派的修建和巴塞罗这的交椅,静坐罢工,蛋氨酸丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其首要的是,它把富有这一体事物集中联系起来,像一台机械那样组装起来,淅淅凝固成了世道有史以来最有力量,最有向心力,最有扩大性的制度。

经济基础决定上层建筑,同时会效率人的意识形态,让一遍浪潮也感受到二次浪潮的冲击。一切都是工业化与增强交流的结果。

第73页

美利坚合众国南北战争,并不像许六个人觉着的那么,单纯地为了奴隶制这多少个道德问题,或是像税制这样狭隘的经济问题。它的原因要浓厚得多。厚实的新陆地,究竟是由农业或者由工业来支配?是由第一次浪潮势力如故由第二次浪潮势力来统治?……北军的出奇制胜,美利哥的工业化的大局已定。

至于这么些题材,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而真的目的是让以工业为骨干的北缘与以农业种植园为主的南边统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要吃败仗第一次浪潮,分明虽然同属于一个国家,不过面临第二次浪潮的熏陶不比,北方受到的震慑显然更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超过南方,因此第二次浪潮胜利。

打败的结果是北美陆地受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所需要的劳引力大大扩展。

第76页

第一次浪潮社会的能源是足以再生的……所有第二次浪潮社会的能源先导使用媒,天然气和是有。这个都是不可以再生的化石燃料。这些革命性的改观,是在1712年纽康曼发明的能够拔取的蒸汽机将来。它意味着人类文明初阶吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每一遍伟大的革命要有代表性的事物。

首先次浪潮是各种农业生产工具及其援助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是凭借化石能源,电力。在三回工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中叶出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的轻易的劳重力,家庭的一对紧要效能,开端更换来一些特另外新单位中去:小孩子教育交给了院校,老人扶养交给了敬老院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的需要四处转移。

即使是为着给二次浪潮提供劳重力从而如此,但回眸正是因为有了第二次浪潮才能落地近代该校,养老院,救济院这么些机关。当全体资源集合起来,能力才能得以最大限度的表明。由此,有必要以解放劳重力为前提,为解放劳引力做出任何贡献。也诠释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会发展。

第100页

其次次浪潮最为人人所熟练的条件,就是基准。

……

不光麻烦渐渐标准化,而且雇用办法也持续地原则了。标准化的考试,以鉴别和消除这多少个可能不适用的人,尤其是在文官系统。在全部工业系统中,工资等级是规范的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳引力市场,思想家设计了标准化的课程,标准化的智力测验,学校升级规则,入学条件,学分总计也都标准化了。

借使要做,就要水到渠成百分之百各样方面,不然就不要做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种姿态基础要从底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至高校,试卷的答案是唯一的。这也就隐喻着报告她们,将来的社会,工业化社会为了规范,一定要有正式唯一的答案。

第141页

民族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是哪些‘心灵的公社’和‘社会的神魄’。民族国家也不是瑞南说的‘充裕遗产的记念币’,也不是奥尔特卡所坚韧不拔的‘共享将来的形象’。我们所说的现代民族国家是第二次浪潮的产物:一个结合单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个组合单一的经济智商并与之融合。

2018年全年资料大全,国家形象这种上层建筑是由一个国度的经济实力决定的。以华夏为例,经济状态初级阶段是奴隶制,首次浪潮时期是奴隶制社会,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的英帝国厂矿主们发现,正如安德鲁(Andrew).尤里(Urey)在1835年写道:“要把来自村村落落和手工业的大人,锻练成熟悉有用的工厂工人,几乎是无法的。”假使能使青少年预先就有世英工业制度的磨炼,那就足以大大减轻他们从此在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为具有第二次浪潮社会又一个构造为主。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其教学的情节是:读书,写字,算术,还有某些历史和任何几门学科。但那是“表面上的教程”,在它的前边还有看不见的或称为“隐蔽的学科”。……这门“隐蔽的科目”包括五个内容:守时,听从,死记硬背的双重作业。

系数揣摩的话,排除阴谋论的想法,反复操练守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时代的干活生活学习。

其两遍浪潮是消息时代,而在欧美发达国家,以及新加坡日本南韩都推出了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,这种上课情势是不是就是在适应第两回浪潮的音讯化社会呢?

第120页

五十铃传播媒介同时也在散步标准化的印象。由此,千万人见状同样的广告,相同的音讯,相同的小说。少数民族的语言遭到了核心政党的避免,与普遍交通的熏陶结合起来,导致了地方和地区性的方言与方言接近小网,甚至整个消亡。

其两次浪潮的一大特征是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第四遍浪潮中,最集中的是讯息。在二次浪潮中为了契合工业制成品的制式化而使用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也显示了出来,相同的广告,相同的文字语言。固然在前日,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍采取了同样的意趣,书写形式。即便有悖于传统的汉字表词达意,可是任然没有退出标准化制式化。即便方式上看是独创了,然而规格的影子太重,任然没有退出第二次浪潮。

第235页

“我们早就不乏先例了协调的活着方法”他们探究,“大家并未协调的儿女。”“不甘于有孩子,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的腐烂现象,苏联等同如此。许多后生的俄罗斯人,明确表示自己不情愿当大人,这场景是俄联邦政党很不安,因为在俄联邦其它地方,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是近年时有发生的热词,不要孩子。高度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国度出生率极高。这是否与浪潮有关吗?

先是次浪潮需要大量转业农业劳作人口,贫困线国家紧缺农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,因此需要高出生。而地处第二次浪潮末期乃至点五回浪潮的当代国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更充实,受高等教育人口也更多,因此不情愿要更多子女。很多前辈的人把这推罪于说唱,不负责任,避孕药等等,但是浪潮所拍过之处,只可以顺应发展,而不可以逆其行之。

第354页

“第一回浪潮将在历史上第一个冒出“领先市场”的文明。……所谓的超越市场是指倚重市场,而又不再由于需要建设,扩张,规划和全面那一个市场结构,而消耗大量人力物力,资财与时间。这一个文明,恰恰是由于市场早已适得其所,而能向新的任务迈进。从前倾往于建设世界市场体系的伟人生命力,现在可以用采为人类其他的靶子服务。”

是对亚太经合社团,欧盟协会,北美自由贸易经济区的预想呢?、

资本主义世界对市场的要求很大,一切围绕市场,金融危机也由此而生。我们的国家现在要求社会主义市场经济。在第三回浪潮里,信息来回快捷,资金,音信各类集中,市场规模也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃一级市场也。

总体感知本书:

那是一本当时的预言书,但是现在无数都改成了切实。第一回浪潮是各样领域中的革命,革第二次浪潮命。虽然形式上不太雷同,但主旨社会框架箱雷同——第一次浪潮以农业生产为主题,社会形态,家庭结构,个人心情一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为着力,发展出另一个等级的儒雅。第两次浪潮将以IT,信息为主导,依托二次浪潮的商海,手段等等开拓出一个属于两次浪潮的新时代。

托夫勒说过如此一句话:“不管我们是富有仍然贫困,我们都将生活和工作在这种革命性的财物之中,或者受制于这种革命性财富所带动的结果。”

毫无疑问,大多数人都能自然 财富的定义为:具有价值的东西。

大英帝国农学家皮尔斯(皮尔斯(Piers))主编的《现代经济词典》中对财富下的概念是:
“任何有市场价值并且可用来互换货币或货物的东西都可被看做是财富。它包括实物与实物资产、金融资产,以及可以生出获益的私房技术。当这个事物可以在商海上换取商品或货币时,它们被认为是财富。财富得以分成二种重要项目:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
这被认为是天堂经济学对财富的典型而通用的概念,或者说是管艺术学意义上的财物的定义。

托夫勒在其编写《新财富革命》中探索了人类从工业社会到文化社会转变过程中财富在花样、创设、分配、流通、消耗与入股等经过的转变,他提出了社会中每一个人作为“产消合一者”的概念,他觉得,现代财富类别的重心是以钱财经济与非金钱经济重组构成的。

“就像革命的长辈一样,大家的重任注定是成立将来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的只求,中国网络世界的尖子想必也是受过的他的说理熏陶。确实近年来的整个,已经声明了托夫勒的预见。目前,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生活的成套,开始改变人们的生存观念和生存形式时,无法不叹服于托夫勒理论。

俺们生活在浪潮中,也许更亟待前瞻性。

终极分享海明威(海明威)的一句话——这个世界很美好,值得大家去斗争。

但自己恐怕只允许前半句。

正文系冷墨潇染所作,首发于简书,转载请与作者取得联络。

2015/1/21

北京 西城

 

admin

网站地图xml地图