澳门葡京棋牌网址5/10 希腊化及中世纪教育学——《医学了没?》笔记

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希腊化时期的军事学

古希腊经济学在亚里士多德(Dodd)时期达到顶峰,自她死后至中世纪宗教占主导地位前的600多年里,没有何人能超越希腊工学三杰(苏格拉底、柏拉图(Plato)、亚里士多德(Dodd))的地位。

古希腊文学三杰

这一时期的各样理论,诸如怀疑论、犬儒主义、禁欲主义和新Plato主义,基本上是前人的延伸,没有什么重大突破,并且禁欲主义和新Plato主义还给后来的宗教统治提供了生长的泥土。你想啊,柏拉图主义里”完美无暇的理念世界”不就是宗教上的西方嘛?

随着Alerander帝国的兴起,希腊城邦陷于被统治的对象。社会政治不安,人们不再有此前这种安稳富足自由自在的活着,各阶级的争论也不断涌现。这时的法学切磋也转向探索个人幸福与精神救赎。此期间也不乏有洞见的经济学理念,例如:“万事万物都符合着理性法则,我们不应该被情绪驱使,去强求那个不可能满足的欲念”,“我们可以借助自己收获幸福的人生,不需要去追求及敬畏超自然的能力。”,”短暂的欣喜不但无法散文家得到幸福,还可能是人感受到痛苦。”

可是,在一个不利跟不上思想的一世,这个理学思想都深陷一种空谈。而宗教的出现,恰好填补了这一空白。一些无法解释的场所,好像都用宗教都能自圆其说。为啥?
这与人类的惦念谬误有关,《明智行动的法子》一书中所提到的盘算谬误:”为啥很差的说辞往往也能用”,“单一因果谬误”,原文如下:

When you justify your behaviour, you encounter more tolerance and
helpfulness. It seems to matter very little if your excuse is good or
not. Using the simple validation ‘because’ is sufficient.
如若我们给自己的表现一个说辞,就会取得更过的精通和辅助。令人吃惊的是,理由是否充足并不那么重大,只要有“因为”那一个简单的词就够了。(002页)

The fallacy of the single cause is as ancient as it is dangerous….As
long as we believe in singular reasons, we will always be able to
trace triumphs or disasters back to individuals and stamp them
‘responsible’.单一因果谬误是遥遥无期的…因为固然我们相信原因是唯一的,那么我们总能将胜利或灾难归纳到一个人身上,将其贴上“责任人”的价签。(197页)

宗教在肯定意义上有所实际的效能,至少能让勤奋本田在精神上裁减担忧,我以为宗教仪式中的忏悔,就与当代心思咨询有着异曲同工的功用。


中世纪农学

中世纪高于从公元3世纪开始,直到到15世纪文艺复兴此前的1200年时间,宗教扮演了大BOSS的角色。这时的理学就如同一个被放逐边疆的耿直武官,虽然君主不想听他的谏言但又想发挥他的法力。宗教为了表明自己的合理,试图透过军事学来标榜自己的心劲思考,稳固自己的底子。传教士们想向世人阐明信仰并非只是情感上的诉求,仍旧通过严俊军事学论证后的真谛。这其实背离了历史学的初心:经过理性与反省得到知识、认识世界。

艺术学与宗教的区分

宗教也毫无唯有消极的一头,在13世纪的时候,各地宗教团体起先树立大学系统,先后建立了时尚之都高校及英帝国加州戴维斯(Davis)分校大学、斯坦福大学、海德堡等现代的明星学校,这可谓是中世纪时代最大的孝敬了。它后人不要要再从口耳相传或散落的创作预计前人的思考,而能以连串的艺术来探究历史学。我记念《权力的游艺》里的学者,他们也是上得大学,哈哈,我当成太迷那部剧了。

《权力的嬉戏》剧照

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