李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。

李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

上之涯,地的比,知交半凋谢?

人生难得是聚会,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几时还,来时未曾迟疑?

龙之涯,地的比,知交半枯萎?

一壶浊落尽余欢,今宵别梦寒。


说自《送别》这篇词,几乎就是明摆着,妇孺皆知了。

2017年12月13日夜晚,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

连夜,朴树演唱了初专辑《猎户星座》的大都篇歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等大多篇经典歌曲。

当唱到结尾一曲《送别》时,他冷不防倒大哭,扶在麦克风把条深深掩盖下,情绪激动到无法继续唱下去,足以说明及时篇歌唱之感染力。


正文就牵动您认识一下应声员举世无双的活佛:李叔同

影片《一轮明月》

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他当很多底章程领域还起开创性的贡献,是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧之开拓者之一。

1918年8月19日,他以杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他是炎黄近代佛教史上同一位卓越的道人,南山律宗的第十一替代祖师。


公认的多面手和奇才:

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

天空大师为赠偈:“以让印心,以律严身,内外清净,菩提的缘。”

周恩来对曹禺说:你们将来如果要编制《中国话剧史》,不要遗忘天津之李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来之先行者。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是咱们一代里最有才气的几乎各类天才之一,也是极其奇怪之一个人数,最遗世而独立的一个口。”

张爱玲:“不要觉得自身是独傲然的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这样之谦逊。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的帅公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的先生,为戒律精严之头陀,而因倾心西极,吉祥善逝。”

每当中原近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的多面手和奇才。

当中国新文化运动的先行者,他最好早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因为善书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

他以近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有才称为。


音乐艺术:

李叔同是中华现代歌史的启蒙先驱。

纳了欧洲乐文化之李叔同,把部分欧洲歌的成曲调拿来,由他协调填写了新词。

李叔同不仅是华夏“学堂乐歌”最为出类拔萃之作者,而且比早注意用民族风俗文化遗产作为学校乐歌的题目。

外被1905年编印出版的供学校教学用之《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两篇昆曲的译谱合集而成的。

其间的《祖国歌》,还是当下也数比少、以华夏民间曲调来填词的相同篇套堂乐歌,激发了生的爱国热情。

新生,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他是境内第一独用五丝谱作曲的人数,他尚创立了中华先是总统音乐刊物《音乐小杂志》。

外不遗余力提倡音乐“琢磨道德,促社会的全面,陶冶性情,感精神的粹美”的社会教化力量。

再就是上了《我之国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70不必要篇。

编作的乐歌继承了华夏典诗歌的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而富于韵味。

增长他享有较为完善的中西音乐文化修养,选用的基本上也欧美各个之初步名曲,曲调优美感人,清新流畅,词曲的重组贴切顺达,相得益彰,达到了十分高之艺术水平。

因此,他的乐歌作品广为青年学生以及读书人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后为电影《早春二月》、《城南史迹》成功地选作插曲或主题歌。


戏曲艺术:

李叔同是中国话剧运动的前任、中国话剧之创建者。他是炎黄率先独话剧团体“春柳社”的重要成员。

1907年(清光绪三十三年)春节表演之那扯《茶花女》,是同胞上演的第一总理话剧,李叔同在剧中饰演女主角玛格丽特。

后来,他尚就主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。

李叔同的演出于社会及反应极大。

李叔同的戏剧活动便如星光一闪,却照亮了中国话剧发展的道路,开启了炎黄话剧之帐篷。

特别是在话剧的景设计、化妆、服装、道具、灯光等诸多方式方面,更是从至了开头风气之先的启蒙作用。

以乐上面,李叔同是作词、作曲的望族,也是国内极早从乐歌创作得丰硕成果并生深远影响的人口。


写艺术:

外是华夏现代版画艺术的最早创作者和倡导者。

他广泛推介西方的图画派别和方法思潮,组织西洋画研究会。

外创作之《西洋美术史》、《欧洲文学的大概》、《石膏模型用法》等做,皆创下同时期国人研究的第一。

外于母校美术课中着力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使华夏美术家第一破到系统地了解了世界美术大观。

当艺术教育家,他当浙江一师教采用现代教育法。

外养出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等同样批判具有盛名的画家、音乐家。

外以及丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称。


诗歌文学:

李叔同的诗篇在近代中华文学史上平等占一席之地。

外年轻时,即坐博雅引起文坛瞩目。

旅居上海不时,他以过去所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后以聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他以清光绪二十六顶三十三年,也便是1900—1907年其中的20大抵首诗歌词起成书卷。

里头即来《留别祖国连上同学诸子》、《哀国民之心死》等众值得褒奖的大手笔,表现了作者对国数与民生疾苦的浓厚关怀。

剃度前之五六年里,他还有30不必要首歌歌词问世。

这些作品,通过措施的招数表达了人们以同境遇中多会出的沉思情绪,曾经风靡一时,有的改为长久的传世之作。

弘一法师对联语也闹浓厚兴趣,并发出极度高之玩味和行文水准。

越是出家后,大师为四方佛寺以及缁素撰写的诸多嵌字联语,更见有他的奇思妙想和稳步的法门基础。

外开的那些内容深刻、极富有哲理的名联,现为改成警示后人之均等笔宝贵的学问艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的成就也世人所在意。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则打成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

专门是出家后的作品,更洋溢了到家的安静和云鹤般的淡远。

即是琳琅满目至极的枯燥、雄健过后底文武、老成之后的稚朴,恰若他自表白的那样:“朽人之许所示者,平淡、恬静、冲逸之与为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他过去治印从秦汉着手,兼修浙派。

35春那年吻合“西泠印社”。

39春秋当杭州虎跑定慧寺出家前,将从篆刻作品暨藏印赠与“西泠印社”。

该社也之筑“印冢”并就碑以记其事。

看印赏印论印,是他终其一生未曾放弃的爱好。

他在给友人的归依中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创建。

锥形的刀,仅会雕刻白文,如因为铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不苟为锥形刀刻白文能自然的情趣也。”

李叔同对印学的献还反映于外本着近代篆刻事业的发扬光大上。

他亲身倡导建立了就“西泠印社”之后的又平等印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这为是以近代篆刻史上接受风气之先之事。

弘一及他的书法也称作国之交大,华夏之就。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中显现品格,以无态备万态。

外将儒家的谦卑、道家的当、释家的沉寂蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外的东西遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传染文艺,不因为文学传人。”

弘一法师既是才气横溢的方式教育家,也是一模一样替高僧,“二十章惊海内”的师父。

外拿华太古底书法艺术推向了太至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代知识名家以获得师父一帧字也无上好看。


信奉禅宗:

1918年8月19日,他当杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛教之晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的相同替佛教宗师。

呢振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是近些年佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的道人。

弘一大师入佛初期,除了看僧人必读之经典,其进修博览而广纳。

再则,他原是只对其他工作,除非无开,做就是如召开得认真彻底底人。做了和尚,在佛学思想方面,自然吧得做出自己之风味。

针对这,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是因华严为镜子,四分律为推行,导归净土为果的。也就是说,他研究之凡华严,修持弘扬的凡律行,崇信的是西方法门。

他本着晋唐诸译的华严经都起深的钻研,曾著有《华严集联三百》。

神州佛律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

也弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年日,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与外余生所编写的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为细创作的一定量充分名著。

他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

大师傅圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的等同替高僧。

外传奇的一世也我国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了重点之孝敬,堪称一流之文艺先驱,他爱国之理想和义举更连贯了弘一大师的生平。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他错过学生丰子恺家,每次坐木藤椅时到底要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚开免好问,但呈现他往往这么,就出言问他怎么这么。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见时有发生小虫,这样摇摇后这些小生命就跑起了,坐下来后不一定杀生。

活佛临终时都求弟子于龛脚垫上季碗和,以免蚂蚁爬上尸身被无小心烧杀,其善意可见一斑。


咸有咸的滋味,淡也发衰竭的寓意

生同一龙,他的老朋友夏丐尊来拜访他,吃饭经常,他只是配一道咸菜。

夏丐尊不忍心的问话他:“难道这咸菜不见面太咸也?”

“咸有咸的意味。”弘一大师回答道。

吃罢饭后,弘一大师倒了同一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶也?怎么喝这干燥的汤?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也有衰竭的含意。”


弘一大师未出家前便曾名满天下,出家后尤为给人另眼相看,但他却如此严格恪守正命,拒绝过度丰满的赡养,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同也世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等多点的珍品,永远值得我们上。

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