《第两次浪潮》分页记与想法

《第两次浪潮》分页记与想法

题记:

马克思(马克思)曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个品级的巡回,在每一个品级(历史时期)内都有自己异常时代的高科技,社会争执,对于将来的设想。第两回浪潮,虽说是信息时代的大潮,但在某些地点与前五遍浪潮有异曲同工之妙。

本书内容简介:

这本30年前出版、27年前进入中国的将来学著作,预测到了许多正在发生的事务,包括信息化的上进、SOHO的产出、跨外公司的树立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的预言正在日益成为实际。

托夫勒在这本书将官人类社会划分为五个级次:第一次浪潮为农业阶段,从约1万年前最先;第二等级为工业阶段,从17世纪末开首;第三品级为音讯化(或者服务业)阶段,从20世纪50年份末期起先。托夫勒认为,前几天的革命是继农业文明、工业文明之后的第一次浪潮,这是人类文明史的新阶段,是一种特有的社会处境。人类应该在思考、政治、经济、家庭领域里来一场变革,以适应第两遍浪潮文明。

对书中的首要脉络的归咎:

合计有两条线索,一条是第两次浪潮中的个人,包括家庭,两性,激情。

一条是第五遍浪潮中的社会。包括社会协会,社会分工,社会形态。

而本书更赞成的一种逻辑是:第一遍浪潮这种音信时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反响,而家中结构,个人心情,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评价:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是富有一种丰硕多彩的社会制度。它涉及人类生存的各样方面,冲击了千古首次浪潮的总体特征。它发出了伯明翰郊外的大汽车厂,而且依然拖拉机在春川上跑步,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰橱。它发出了情报日报和视频,地下铁路和DC-3型飞机。它带给我们立体主义的绘画和十二音阶的音乐。它带给我们巴霍斯派的修建和巴塞罗这的交椅,静坐罢工,类脂丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其重点的是,它把装有这一切事物集中联系起来,像一台机械这样组装起来,淅淅凝固成了世界有史以来最有能力,最有向心力,最有扩大性的社会制度。

经济基础决定上层建筑,同时会效能人的意识形态,让一回浪潮也感受到二次浪潮的撞击。一切都是工业化与提升联系的结果。

第73页

美利坚联邦合众国南北战争,并不像许多个人认为的这样,单纯地为了奴隶制这么些道德问题,或是像税制这样狭隘的经济问题。它的原故要深入得多。雄厚的新陆地,究竟是由农业或者由工业来控制?是由第一次浪潮势力如故由第二次浪潮势力来统治?……北军的大败,United States的工业化的大局已定。

有关这些问题,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而真正目标是让以工业为核心的北部与以农业种植园为主的南部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要制伏第一次浪潮,分明即便同属于一个国家,不过遭到第二次浪潮的影响不比,北方受到的影响显著更大,在工业化,铁路,电报技术上远远领先南方,由此第二次浪潮胜利。

胜利的结果是北美大洲受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所需要的劳力大大扩张。

第76页

先是次浪潮社会的能源是可以再生的……所有第二次浪潮社会的能源起首应用媒,天然气和是有。那一个都是不可能再生的化石燃料。这些探索性的更改,是在1712年纽康曼发明的可以使用的蒸汽机将来。它象征人类文明初叶吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每五次伟大的变革要有代表性的东西。

率先次浪潮是各类农业生产工具及其帮助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是依靠化石能源,电力。在两遍工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中叶出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的任性的劳引力,家庭的局部至关重要功用,开端更换到部分特地的新单位中去:小孩子教育交给了学堂,老人扶养交给了福利院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的需要各地转移。

虽说是为了给二次浪潮提供劳引力从而如此,但反过来看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代高校,养老院,救济院这多少个机构。当一切资源聚合起来,能力才能得以最大限度的抒发。因而,有必不可少以解放劳引力为前提,为解放劳重力做出总体贡献。也诠释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会前进。

第100页

其次次浪潮最为人人所熟知的准绳,就是标准化。

……

非但麻烦逐步标准化,而且雇用办法也持续地原则了。标准化的考查,以鉴别和扫除这一个可能不适用的人,尤其是在文官系统。在任何工业系统中,工资等级是规则的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳引力市场,文学家设计了标准的学科,标准化的智力测验,高校升级规则,入学条件,学分总括也都标准化了。

假定要做,就要成功全方位各样方面,不然就不用做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种态度基础要从底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至学院,试卷的答案是绝无仅有的。这也就隐喻着告诉他们,将来的社会,工业化社会为了规范,一定要有业内唯一的答案。

第141页

部族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是何等‘心灵的公社’和‘社会的魂魄’。民族国家也不是瑞南说的‘丰硕遗产的记念币’,也不是奥尔特卡所坚持不渝的‘共享将来的影象’。我们所说的当代民族国家是第二次浪潮的产物:一个结缘单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个整合单一的经济智商并与之融合。

国家形象这种上层建筑是由一个国度的经济实力决定的。以华夏为例,经济境况初级阶段是奴隶制,第一次浪潮时期是奴隶社会,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的大英帝国厂矿主们发现,正如安德鲁.尤里(Urey)在1835年写道:“要把来自乡村和手工业的成年人,训练成理解有用的厂子工人,几乎是不容许的。”尽管能使青年预先就有世英工业制度的教练,这就足以大大减轻他们以后在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为所有第二次浪潮社会又一个协会基本。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其执教的始末是:读书,写字,算术,还有少数历史和任何几门学科。但这是“表面上的课程”,在它的前边还有看不见的或称为“隐蔽的学科”。……这门“隐蔽的学科”包括两个内容:守时,坚守,死记硬背的重复作业。

有心人牵挂的话,排除阴谋论的想法,反复磨练守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时期的行事生活读书。

其五遍浪潮是音信时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国日本大韩民国都生产了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,这种上课形式是不是就是在适应第三遍浪潮的消息化社会呢?

第120页

福特(Ford)传播媒介同时也在走走标准化的形象。由此,千万人看出同一的广告,相同的音讯,相同的小说。少数民族的言语遭到了焦点政党的抑制,与科普交通的熏陶结合起来,导致了地方和地区性的方言与方言接近小网,甚至整个破灭。

其五遍浪潮的一大特点是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第五遍浪潮中,最集中的是音讯。在二次浪潮中为了契合工业制成品的制式化而使用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也体现了出去,相同的广告,相同的文字语言。虽然在前日,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍使用了扳平的情趣,书写格局。虽然有悖于传统的方块字表词达意,但是任然没有脱离标准化制式化。虽然情势上看是独树一帜了,不过规格的影子太重,任然没有退出第二次浪潮。

第235页

“我们已经见怪不怪了友好的生活形式”他们商议,“我们从不团结的孩子。”“不乐意有男女,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的腐化现象,苏联一模一样如此。许多年青的俄罗斯人,明确表示友好不情愿当大人,这一光景是俄罗斯政府很不安,因为在战斗民族另外地点,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是近年来暴发的热词,不要孩子。低度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国度出生率极高。这是不是与浪潮有关吗?

先是次浪潮需要大量从业农业劳作人口,贫困线国家紧缺农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,由此需要高出生。而高居第二次浪潮末期乃至点五回浪潮的现世国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更充分,受高等教育人口也更多,因此不愿意要更多孩子。很多老人的人把这推罪于舞曲,不负责任,避孕药等等,不过浪潮所拍过之处,只可以顺应发展,而无法逆其行之。

第354页

“第一次浪潮将在历史上首个冒出“超越市场”的文明礼貌。……所谓的领先市场是指依赖市场,而又不再由于需要建设,扩大,规划和宏观这些市场结构,而消耗大量人力物力,资财与时光。那个文明,恰恰是由于市场一度适得其所,而能向新的天职迈进。此前倾往于建设世界市场连串的光辉生命力,现在得以用采为人类其他的对象服务。”

是对亚太经合协会,欧盟协会,北美自由贸易经济区的预想吧?、

资本主义世界对市场的渴求很大,一切围绕市场,金融危机也透过而生。大家的国度现行要求社会主义市场经济。在第一遍浪潮里,信息来回急忙,资金,音信各类集中,市场范围也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃一级市场也。

完整感知本书:

这是一本当时的预言书,可是现在众多都改为了切实。第一回浪潮是各类领域中的革命,革第二次浪潮命。即便形式上不太雷同,但核心社会框架箱雷同——第一次浪潮以农业生产为大旨,社会形态,家庭结构,个人情绪一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为主干,发展出另一个阶段的大方。第五回浪潮将以IT,音讯为骨干,依托二次浪潮的市场,手段等等开拓出一个属于四次浪潮的新时代。

托夫勒说过这样一句话:“不管大家是兼备仍旧穷苦,我们都将生活和办事在那种革命性的财富之中,或者受制于这种革命性财富所带动的结果。”

一定,大多数人都能自然 财富的定义为:具有价值的东西。

大不列颠及北爱尔兰联合王国文学家皮尔斯主编的《现代经济词典》中对财富下的概念是:
“任何有市场价值并且可用来交流货币或货物的东西都可被看作是财物。它包括实物与实物资产、金融资产,以及可以生出获益的村办技术。当这个事物得以在市场上换取商品或货币时,它们被认为是财物。财富得以分为二种首要类型:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
这被认为是天堂历史学对财富的出众而通用的概念,或者说是经济学意义上的财物的定义。

托夫勒在其编写《新财富革命》中探索了人类从工业社会到文化社会转变过程中财富在花样、创建、分配、流通、消耗与入股等过程的变通,他提出了社会中每一个人作为“产消合一者”的概念,他觉得,现代财富体系的重心是以金钱经济与非金钱经济结合构成的。

“就像革命的前辈一样,大家的使命注定是开创将来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的希望,中国网络世界的魁首想必也是受过的她的论争熏陶。确实近日的满贯,已经认证了托夫勒的预见。目前,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生存的全方位,起初转移人们的生活观念和生活方法时,无法不叹服于托夫勒理论。

大家生存在浪潮中,也许更亟待前瞻性。

最终分享海明威(海明威(Hemingway))的一句话——这个世界很美好,值得我们去奋斗。

但自身或者只允许前半句。

本文系冷墨潇染所作,先发于简书,转载请与笔者取得联络。

2015/1/21

北京 西城

 

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